Co więcej, zawsze powinna nam towarzyszyć świadomość skon- centrowania historii Pisma Świętego na osobie Chrystusa, podczas codziennego czytania krótszych rozdziałów Słowa Bożego. W przypad- ku Księgi (Ksiąg) Samuela to skoncentrowanie jest widoczne w drugiej części Drugiej Księgi Samuela, gdzie w rozdziale 22 Dawid, rozmyślając o mesjanistycznym Królu, który miał się pojawić w przyszłości, patrzył z odpowiedniej perspektywy na znaczenie własnego panowania i cały dramatyzm historii przedstawionej w Pierwszej i Drugiej Księdze Sa- muela. Pierwsza Księga Samuela przeprowadziła nas od zmierzchu żydowskiej republiki sędziów do początków królestwa Dawida. Druga Księga Samuela wiedzie nas od triumfu Dawida do chwały obiecanego Mesjasza i oczekiwania na pełnię ewangelii Jezusa Chrystusa. Taka perspektywa leży u podstaw objawienia Starego Testamentu i powinna towarzyszyć nam podczas czytania starszego przymierza. W przeciwnym razie, będziemy się zawsze zastanawiać, dlaczego musimy poznawać wszystkie te rzeczy dotyczące często dziwacznych i odległych wydarzeń. „Odpowiedzią” na to pytanie jest Jezus Chrystus! Zobaczycie to wy- raźnie, jeżeli tylko będziecie porównywać jedne części Pisma Świętego z innymi i nasycicie swój wzrok ogromną, i wspaniałą panoramą historii zbawienia, jaką jest Pismo Święte Starego i Nowego Testamentu. Niech studium Drugiej Księgi Samuela przybliży was do jedynego Odkupiciela z woli Boga, Pana Jezusa Chrystusa.
Gordon J. Keddie, State College, PA, USA, Luty 1990
Stron 230, format 155 x 230 mm
